春日，柳叶翻动着暖风，土软枝嫩，天空已有飞鸟拉扯着春讯，人的心里自然温煦而萌动起来。以前经常听朋友说起净土寺，风景优美而不落俗套，作为陇东南地区极负盛名的风景名胜，焉有不去之理？
　　我游览名胜，往往随性而往，不查百科、看攻略，只知道净土寺，也称曼殊寺，久负盛名的“净土松涛”名列秦州十景之一。
　　在漫长的旅途上，车流一次次地融合，又一次次地分散，等越过马跑泉公园，折个弯子进入颍川河沿线，仿佛才真正摆脱了俗世的缠绕。眼前所见，尽是山水屋舍，而少了高耸的楼宇，心里不自觉就平和而淡雅了起来。
　　净土寺如期而至。一座山门横亘在双峰之间，似乎划开了净土与俗世的界限。抬眼望去，两山苍翠，再无所见。
　　缓缓走进，山形逐渐开阔，缕缕凉风忽而拂来。净土寺的庙宇建筑，都是依地势而建，多占据要津，在峰头雄峙。每一座大殿，都从层层台阶上巍然端坐着。我们吃力地攀爬着台阶，父亲牵着小孙女，在后面数起了台阶。
　　净土寺作为佛教宝刹，其规划、建造都有内在严谨的章法，大到大殿的方位朝向，小到台阶的数量、高度都有章可循、有法可依。登上较高一处大殿，转身放目望去，山谷起伏深邃，庙宇层出不穷，犹如一幅意境高明的山水画轴。松林漫无边际，为峡谷染上了深绿的底色，与色彩斑斓的宗教建筑相互映衬。闭目等风起，风却无形无声。时有钟声，从松林深处传来，但来自何殿、何人，绝难知道。到了此间，脚步不至，不知有何风景。
　　十几座峰头，犹如墨绿的锯齿，与天空紧紧咬合在一起。登高而望，又更像莲座，寂静地守望时空，被天水一带的人形象地称作“十八罗汉拜文殊”。群峰虽多，却各不相同，或如宝塔，或似乳峰，交叠错落，在谷底彼此掺插，一座座恢弘的佛系建筑，隐匿在连峰的腰际线上，左移几步，可见飞檐流云；右进半丈，只有松涛低吟。
　　十几座山峰，在谷底相交于一泓池水。水碧蓝，有山色倒影。靠近一些，见池边众生林立，乌龟浮石晒日，鸭子潜水琢泥，锦鲤群行戏水，游人投食摄影。
　　随心踏上各处的青砖，翻阅着寺庙中那些熟悉也新颖的画栋雕梁、佛像经幡，品读着一幅幅冗长而隽永的佛教对联，注视着一帧帧感人至深的神话典故，和尚的木鱼声和诵经声逐渐入耳、出耳、消逝。
　　游历半晌，才来到净土寺的主殿。看净土寺的建筑，无异于在一片红海中寻找美。一眼看去，横梁、立柱、墙体都是红色，飞檐榫卯也都是朱颜丹色，与草树回廊、壁画拱墙联袂，把国风气质表现得淋漓尽致。虽然色彩较为单一，但殿宇高低不一、远近相彰、错落有致，没有形成视觉含混，很是难得。仿汉白玉的围栏，则在大幅的红色中脱颖而出，于肃穆中站成一排清雅，于艳丽中坚守一份淡然，更显美感。净土寺中的主要建筑有罗汉堂、长寿殿、地藏殿、天王殿、伽蓝殿、吉佛殿、文殊殿、大雄宝殿、金刚殿等，都是依山就势，利用天然的地形地貌建造而成，虽个别建筑有些突兀，总体而言，布局得当，景致非凡。
　　净土寺中的建筑，建成才几十年，显得厚重不足，这容易令人产生误解，以为这座寺庙是近代才建立的。其实，其起源可以远溯唐末宋初，先后以“寄骨寺”“京都寺”“净土寺”而演更。据说，在1971年，曾经恢弘无比的净土寺，几乎被全部拆除，一切碑迹额联等，也全部散失。至九十年代，一位30出头的和尚，尊师遗训，走遍许多地方，极力想寻找一片圣地，来完成修建寺院的宏愿，却一直未发现理想之地。感到希望渺茫的他，准备朝拜完麦积山后，就打道回五台山。当他无意间来到仙人崖时，该寺的正德大师告诉他，自己作了一个梦，梦见五位穿黄袍的和尚，在一个石洞里商议修建寺庙的事。他一听，也深感诧异，暗想只有他们五台山的和尚才穿黄袍，难道这个离奇的梦，是佛祖对他们的点化不成？在正德的指引下，他们去查看了不远处的净土寺遗址。彼时的净土寺荒草丛生，杳无人迹，年轻的僧人却当即感到此地非同寻常，是建寺的绝佳选择。十几年间，年轻僧人带领僧众，多方化缘，筹集资金，化荒芜为庙宇，建衰败为雄奇，终于形成一进三禅院的宏大建筑群。这位僧人，就是净土寺住持海正法师。
　　我不急不缓地漫游着，时而在高有两尺的门槛上磕膝而过，时而在曲折萦回的走廊中倚柱微思，入阁楼看山色，登高岗揽群峰。古人言：“一丝一缕，当思物力维艰！”千百年来，秦州百姓为了一桩桩美好的夙愿，一次次重建寺院，那一砖一石、一木一瓦，都是万般艰辛，即使是现在，要打造一座佛国，也是非常之功德。
　　日光西斜，人影渐稀。我们游览完毕，从净土深处抬步外走。美景背后，往往还有平常人难以洞见的故事。 （王重扬）