胡胜盼

　　唐代武将张建封《竞渡歌》诗云：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。”诗作描绘龙舟竞渡实况，场面壮观、热烈。端午之际，品赏上海博物馆馆藏文物明代景德镇窑五彩竞龙舟图碗，可谓别有情趣。
　　景德镇窑五彩竞龙舟图碗，内壁碗心饰云龙纹，碗口装饰带绘草叶纹，外壁纹饰自上而下分三个装饰区，碗口饰青花红彩花卉，圈足以釉上红彩饰连续的螺旋状云纹。碗腹为主要装饰区，以釉下青花及釉上红、绿彩描绘荷花芦苇间龙船竞渡的场景，四艘龙船式样色彩均各有别。整件器物色彩鲜艳、形象生动，体现了很高的设计和烧造水平。碗底有“大明万历年制”青花双圈款。现藏上海博物馆。万历年间景德镇彩瓷生产较多，以青花五彩器为主，除蓝色以釉下青花替代外，釉上常见红、绿、黄、褐、紫各色，尤其突出红色，其图案花纹几乎布满全器，故有浓翠红艳之感。
　　端午节的诸多节日习俗中，龙舟竞渡成为相对于吃粽子、悬艾草、挂菖蒲及采药治病等众多习俗中较晚的一个习俗。龙舟竞渡活动被端午吸纳为节俗之后，其社会影响越来越大，后来几乎成为端午标志性活动。竞渡活动被固定下来成为一种习俗的精确时间我们难于确定，有明确文字记载竞渡习俗的史料最早可见于南北朝宗懔著作《荆楚岁时记》：“按五月五日竞渡俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之，舸舟取其轻利谓之飞凫，一自以为水车，一自以为水马，州将及土人悉临水而观之。”唐代，龙舟竞渡迅速发展，上至皇亲贵胄，下至民间，竞渡之风骤起。唐代诗歌盛行，通常以诗记事。《全唐诗》中有关端午诗和竞渡诗不少。据统计，端午诗有十三首，竞渡诗达十七首，共三十首。
　　明嘉靖、万历时期出现了盛极一时的“青花五彩”。“青花五彩”是指釉下青花与釉上多种彩色相结合的陶瓷彩绘方式，以红、黄、绿、紫及釉下青花所组成的色调。嘉靖、万历时期的“青花五彩”中青花已经不再占据主要地位，而是与釉上彩一样作为色的价值在一件瓷器中同等存在，在需要蓝色的地方则使用青花，在需要红、黄、绿等颜色的时候则使用釉上彩，彩绘不再受轮廓线的限制，而是自行设计图案并根据纹样颜色进行彩绘。“浓翠红艳”是嘉靖、万历青花五彩瓷器的色彩特点。釉下青花和釉上彩这些五彩斑斓的颜色在瓷器上的运用，使作品富有明亮鲜艳、色彩华丽的美感。盛行的金彩让青花五彩瓷画面在热闹、繁杂的画面上顿时安静和沉稳了下来，彰显出金碧辉煌的皇家气派。
　　明代是中国历史上最后一个由汉族建立的中原王朝，明嘉靖、隆庆、万历三朝处于明代中晚期。嘉靖、万历时的景德镇青花五彩瓷器得以蓬勃发展，呈现繁荣景象。明代王世懋在《二酉委谭》中记述了当年景德镇制瓷业的一派繁荣：“万杵之声殷地，火光炸天，夜令人不能寝。戏呼之曰：四时雷电镇。”宋应星在《天工开物》中也有所记录：“合并数郡，不敌江西饶郡产……若夫中华四裔，驰名猎取者，皆饶郡浮梁景德镇之产也。”