张天雁

　　在我国西北甘肃、陕西一带，人们饮酒常常用划拳出酒令的方式，增添酒兴，烘托喜庆氛围。划拳时所喊的酒令都用数字，且有的用典故、有的用吉祥或祝福词语。从一到十的酒令一字有一条龙、一心敬等；二字有哥俩好、两相好、双喜临门等；三字有三星高照、三羊开泰等；四字有四喜财、四季发财等；五字有五魁首、五纪魁等；六字有六六六、六六大顺等；七字有七个巧等；八字有八匹马等；九字有九连环等；十字有十满堂、满堂红等。
　　在这些酒令中，为什么唯独把六字酒令称为“六六大顺”，而不是“七七大顺”“八八大顺”“九九大顺”呢？
　　追溯其来源，主要有以下缘由，第一种是源于“天贶节”。农历六月六是传统的“天贶节”，在我国黄河流域，有“六月六，走罢麦”的俗语，也有“六六绿，倒瓜园”之说。因为六月六日前后，小麦已收打完毕，正处在农闲阶段，是女儿回家的最佳时期，因而又称“回娘家节”。如果天气好，太阳光较强，很多人家都会把大红大绿衣服拿出来洗晒，到处呈现出一派祥和之气，故有“六六大顺”之意。
　　第二种是源自《易经》。在《易经》中有六爻之说，易经中“六”代表阴爻（“九”代表阳爻），六个六为“坤”卦，六爻与六爻相重为一别卦，有大吉大利之意，虽有坎坷，但最后通过努力都可以圆满，故有“六六大顺”之说。同时，在《易经·系辞下》直接点出“六”的意义，“六者非他也，三才之道也。”，就是天、地、人三才之道的表现，因此，“六六大顺”应在天、地、人之道中，也就是指人活在天地间事事顺利亨通了。
　　第三种是源自春秋战国时期左丘明的《左传》。《左传·隐公三年》云：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，此数者累谓六顺也。”之后，“六”成为吉祥和顺的代名词，常出现在古代典籍中，如《北史·尉元传》云：“然五孝六顺，天下之所先，愿陛下重之，以化四方。”又如唐代李邕《兖州曲阜县孔子庙碑》云：“六顺勃兴，四维偕作。”
　　第四种是源自“三三不尽，六六无穷”。在我国传统观念中，“三”是个可以无限延伸的数字，推而广之，“三”的倍数也具备了同样的性质，如“六合”“九天”“十八”“一百单八好汉”，这些数字其实都有极其“大”的含义；再者，“六”与”溜”谐音，又可以将“顺溜”和“六”联系起来，所以，“六”就与”顺溜”结合起来，故有“六六大顺”之意。