程应峰

　　碑林是东方石质历史文化的宝库，也是书法艺术的宝库，从历史价值来说，许多碑文具有珍贵的史料价值，有的可藉以补充和订正史书记载的遗误，有的是研究中外文化交流史和地方史的宝贵资料。
　　碑林中记载了诸多历史人物，如被誉万世师表的孔子，统一中国文字的李斯，对蜀汉忠贞不渝的关羽，两袖清风的郑板桥，慷慨就义的民族英雄文天祥，虎门销烟震惊中外的林则徐，历代书法大师王羲之、颜真卿、于右任，以及励精图治的邓廷桢，推行新法的康有为等。他们忧国忧民的情怀，坚韧不拔、锲而不舍的信念，一波一波地推动着时代进程。
　　西安碑林中的《石台孝经》碑，系唐玄宗李隆基亲自作序、注解并以隶书书写而成。此碑由四块色如黑玉，光可鉴人，高590厘米的细石合成，是碑林里最宏伟的石碑。碑上加方额，额上刻浮雕瑞兽、涌云；额上盖石，盖石边缘刻优美的卷云，顶上作山岳状；碑下有三层石台，三层石台四面都刻有生动的线刻画，有茂盛的蔓草和雄浑的狮形怪兽，两种不相协调的动植物被刻画得融洽无间，整个构图给人以威武、活泼之感，为盛唐的艺术精华。
　　另有《开成石经》碑是中国碑林保存最完整的一套石刻书籍，此碑由艾居晦、陈珍等用楷书分写，花费了大约七年时间到开成二年（837年）刻成。包括《周易》6卷，《尚书》13卷，《诗经》20卷，《周礼》11卷，《礼仪》17卷，《礼记》20卷，《春秋左氏传》30卷，《春秋公羊传》12卷，《尔雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝经》、《论语》等十二种经书和五经文字及九经字样，计114石，文刻两面，228面，字列八层，共六十五万零二百五十二字。刻成后立于唐长安城的国子监内，成为当时知识分子必读之书，同时也是读经者抄录校对的样本。此经是中国古代七次刻经中保存最完好的一部，是一座大型的石质书库，它在中国印刷术发明以前，对文化的保存和传播起了极其重要的作用。
　　唐代书法艺苑中，名家辈出，碑刻鼎沸，真、草、隶、篆，百花争妍，犹如璀璨的群星，放射出永不泯灭的光辉。欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权的楷书各创一体，欧阳通、徐浩、史维则、怀素等也都是一代名家。欧阳通书写的《道因法师碑》与其父欧阳询的《皇甫诞碑》很相近，结构严谨，书法险劲，是值得珍视的书法名碑。颜真卿的《颜勤礼碑》《颜家庙碑》《多宝塔感应碑》等，气势雄浑，苍劲有力，是标准的“颜体”。柳公权的《玄秘塔碑》笔力遒美瘦挺，劲如削竹，结构峻整，神足韵胜，是“柳体”中最典型的代表作，“怀仁和尚从晋王羲之遗留的墨迹中选集而成的《大唐三藏圣教序碑》更是脍炙人口的佳作。著名草书家怀素的《千字文》笔意奔放，流利洒脱，为世所珍。此外，宋起佶的《大观圣作之碑》和清代翻刻的《宋淳化秘阁帖》等，也是稀有的珍品。
　　在众多碑刻中，较特别的是《画里藏字》碑。乍一看，是一幅漂亮的竹子画，可近前细看，却是一个个漂亮的方块字，可谓画中有字，字中有画，字画合一。可以说，古人用最软的笔写出了最恒远、最有魅力的字，这些字朔古通今，气象万千。而现代人以键盘敲字，动笔写字的人越来越少，写一笔好字的人更是微乎其微了，提笔忘字几成常态，这算不算人生的不幸？
　　除了美轮美奂、气象万千的书法，在北魏、唐、宋等碑志上，还保存了大量具有艺术价值的精美图案花纹。如唐刻《大智禅师碑》的两侧，以线刻和减地两种手法并用的图案作为装饰，将蔓草、凤凰和人物穿插布置，使人感到繁丽、活泼、美妙而有生气；《道因法师碑》座垢两侧，用流利的线条，刻出两组人物，共有十多个卷发深目的异国装束的人，牵马携犬，作准备出行状，是不可多得的线刻佳作；北魏的《元晕墓志》四侧，分别刻着有青龙、白虎、朱雀、玄武四神形象，空隙中满填流动的云彩，呈现出飘逸而和谐的奇特意境。它们以特别的姿容陪衬着繁花似锦的书法艺术，使碑林这座书法艺术宝库，更加瑰丽异常。
　　关于碑林，郑怀德有诗云：“地毓浯溪秀，山开镜石名，莫教尘藓污，留照往来情。”明代尚书杨廉也有诗曰：“此石曾将献凤池，赐还仍对次山碑；分明照见唐家事，不向旁人说是非。”碑林，在有心人眼里，不光有墨痕妙迹，更有大家风范；不光有华彩奇葩，更有炎黄风流。碑林，分明是一个巨大的宝库，一当置身其中，便有风云际会，便有墨意汹涌，便有酣畅淋漓……
　　遥望碑林，我感受到了碑林的冷寂，但也揣摩到了碑林所具有的温度和灵性。这涌动着胸中豪情，积淀着笔端烟云的碑林，这经历过圆润与沧桑，繁荣与衰落的碑林，在时光的藤蔓丛中逶迤着、绵延着、盈溢着……古人的智慧，一不经心，就让贤达者深情毕现，流连难舍，甚至抱庐结眠，不忍离去。