□ 王家年

　　这件北宋时期白釉珍珠地划花虎纹梅瓶：口径7厘米、底径9厘米、高37厘米，矮梯形小口，短束颈，圆肩，瓶体瘦长，上腹部略丰，卧足，足径部装饰仰莲瓣纹、栩栩如生老虎纹威风冽冽与草纹二者相互掩映，相得益彰，别有意趣，颇有收藏和研究价值。
　　梅瓶是传统名瓷，以口小只能插梅枝而得名。因瓶体修长，宋时称为“经瓶”，作盛酒用器，造型挺秀、俏丽，最早出现于唐代，宋辽时期较为流行，并且出现了许多新品种，明朝以后被称为梅瓶。
　　珍珠地为古陶瓷纹饰之一，又称珍珠地划花。河南密县西关窑于晚唐首创，系仿唐代金银器錾花工艺鱼子纹饰制作而成，北宋在瓷器上这种纹饰较为流行。河北磁州窑，河南密县窑、登封窑、鲁山窑、宝丰窑、修武窑、新安窑，山西介休窑、交城窑等，都发现有烧制珍珠地划花器物的瓷窑。珍珠地是北方瓷窑普遍使用的装饰方法，划花工艺增强了图案的装饰意味，成为宋代北方民窑中的特殊产品，划花工艺分三类：植物花卉类、人物及动物类、吉祥文字类图案。
　　珍珠地纹饰的呈色、珍珠的大小排列方法，各窑稍有区别。制作工艺过程大体为：首先在器物胚体上施白色化妆土，再于其上划出主题纹饰，在纹饰内外的空间用小圆孔工具戳印出如珍珠状细小的圆圈，最后在器物上施透明釉入窑烧成。各窑烧制的珍珠地划花颜色各不相同，有桔黄色、土黄色、黑色等，以桔黄色为最美。
　　古人为什么要用“虎”的形象来作纹式呢？可以从北方草原地区的古岩画里有很多虎的图像找到答案，中国古代虎的图像的产生很早。到了殷商时期，又有许多虎的图像出现在青铜器、玉器等装饰纹样上。不但汉人崇虎，我国少数民族也一样崇拜虎图腾，在《后汉书·西羌传》中就有关于虎与披发羌人的故事：羌族首领无弋爰剑被“……秦人追之急，藏于岩穴中得免。羌人云爰剑初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎，为其蔽火，得以不死。（爰剑）既出，又与劓女遇于野，遂成夫妇。女耻其状，披发复面，羌人因以为俗。”在羌人心目中，虎是他们的保护神，羌人还喜欢披发并成为一种习俗。在殷商甲骨文和一些青铜器铭文的记载中提到，早期殷人的起居方式就是蹲踞，由于姿势不雅，到了殷商晚期中原区域的习俗才改成席地跪坐，而我国商代同期南方一些民族的坐姿仍是采用蹲踞，《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》注引《魏书》曰：“乌丸者，……父子男女，相对蹲踞”。这种坐姿应该在当时是一种礼节的对坐形式。是古代先民对虎图腾的崇拜意识载体，虎并非食人，实为拥人，实则佑人，寓意着人们对神灵的崇拜和被保护的渴望。