张天雁

　　敦煌是丝绸之路上一颗璀璨的明珠，承载了千年的历史。在敦煌千年的历史上，曾建有一个以汉民族为主体，部分少数民族散居其间的地方政权，它就是西汉金山国。
　　西汉金山国，又称金山国、西汉敦煌国，由归义军节度使张承奉于唐哀帝天祐三年（906年）建立，称“西汉金山国圣文神武王”，以白色为祥瑞，自号“金山白衣天子”，铸“金山白衣王”印，依据唐朝宰相六部制署置百官，号称拥有瓜、沙、肃、鄯、河、兰、岷、廓八州，却实际控制瓜、沙二州。其国名中，“西”是指其国所居之方位，“汉”是指其国之民族属性，“西汉”连而言之，意为西部汉人之国；“金山”，又名金鞍山（即今敦煌南面与甘、青、新三省区交界的阿尔金山），故而取名“西汉金山国”。
　　张承奉是敦煌首任归义军节度使张议潮之孙，张淮鼎之子。唐安史之乱后，吐蕃趁机侵占河西走廊诸州，各州纷纷沦陷。唐宣宗大中二年(848年)，敦煌人张议潮乘吐蕃势力衰弱，驱逐吐蕃守将，据有瓜、沙二州（今瓜州县、敦煌市），势力范围不断扩大。大中五年(851年)，张议潮遣兄张议潭奉瓜、沙、伊、西、肃、甘、兰、鄯、河、岷、廓11州版图入朝，唐朝始设沙州归义军，以张议潮为归义军节度使，领河西诸州，沙州成为河西政权中心。唐懿宗咸通八年(867年)，张议潮入朝滞留长安，其侄张淮深为归义军节度使留后。唐昭宗大顺元年(890年)，张议潮之子张淮鼎杀张淮深，成为归义军节度使。唐昭宗景福元年(892年)张淮鼎去世，其子张承奉年幼，遂托孤于索勋，引起张议潮女婿李明振不满。唐昭宗乾宁元年(894年)，李明振妻(张议潮十四女)和自己四个儿子李宏愿、李宏谏、李宏定、李宏益杀索勋，立张承奉为归义军节度使，从而使李氏掌握了节度使实权，引起了瓜、沙一些大族的反对。乾宁三年(896年)初，张承奉在瓜、沙大族支持下，剿灭李氏，重新掌握节度使政权。唐昭宗光化三年(900年)，唐朝正式册封张承奉为沙州归义军节度使。后梁朱温灭唐后，各地纷纷独立，出现了五代十国的局面。其宰相张文彻谏言张承奉，“今唐亡国乱，六郡生灵，心神无主。若此刻能举大义，外驱戎狄有名，内安百姓定邦”，建议称帝立国。唐哀帝天祐三年(906年)，张承奉建立西汉金山国，定都沙州，成为唐末五代时期河西沙州地方政权。
　　西汉金山国建立之初，东部有甘州回鹘，西北部有西州回鹘，西部则有鄯善璨微部落，四周处在少数民族政权的包围之中。后梁太祖开平二年(908年)，张承奉令罗通达率兵征讨鄯善璨微部落，攻占七屯城（今新疆若羌县东北）、石城镇(今新疆鄯善县)，使沙州与于阗（今新疆和田县）之间得以通达，并恢复了石城镇军镇的建制。开平四年(910年)，张承奉进攻甘州回鹘，甘州回鹘反败而胜，乘胜进攻西汉金山国，双方在金河东岸(今酒泉市肃州区讨来河以东)展开激战，甘州回鹘直抵沙州城下，经过苦战才逼退甘州回鹘。后梁太祖乾化元年(911年)，甘州回鹘可汗之子狄银率兵围攻沙州，张承奉无力抵抗，兵败失利，沙州僧俗百姓上书回鹘可汗请和，遂定城下之盟，奉甘州回鹘可汗为父，结为父子之国，自此西汉金山国沦为甘州回鹘的附庸，西汉金山国和白衣天子降格为西汉敦煌国和敦煌王。后梁太祖乾化四年(914年)张承奉卒，沙州长史曹议金废西汉金山国，去王号仍称归义军节度使，自此西汉金山国灭亡，敦煌进入了曹氏归义军时代，并在通向南出吐谷浑、吐蕃要路的敦煌南子亭镇设置紫亭县（今肃北县党城湾古城年），直至宋代。
　　关于西汉金山国的历史，在传世史书中仅仅有寥寥20多个字的记述，不能全面反映其史实。敦煌遗书发现之后，有当时金山国宰相、吏部尚书张文彻撰写的《龙泉神剑歌》《辛未年七月沙州百姓万人上回鹘天可汗状》《西汉敦煌国圣文神武王敕》和金山国老臣张永进（自号三楚渔人）撰写的《张永进上金山天子白雀歌》等文学作品，详细记载了西汉金山国的历史，弥补了传世史书的不足。