一、敦煌文化同特色：“通”“交”“融”
　　“通”：丝绸之路，东西方文化交流的通道；敦煌壁画，千灯互照，光光交彻，通往世界。
　　“交”：因“通”而交，交往交流，文明互鉴，相互成就，相互促进，互为条件。
　　“融”：因“通”“交”而融，交往交流交融，为人类命运共同体建设和人类共有精神家园建设。
　　以中国特色丰富人类文明新形态，为人类社会发展道路增添选择。
　　二、人心相通：以物动心、以心感物
　　感物心动是人类共性，抓住这一点，就抓住了建设人类文明新形态的最有效方法。“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变;变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”(《礼记·乐记》)（声音的发出，都是从心中产生的。而人的心理活动，是由于受到外物的感触。有感于外物的变动，就表现为声音。声音相互配合，就产生变化;变化形成一定的规律，就称之为音律;不同的音律和并在一起形成歌曲，再配上干戚和羽旄，就叫做“乐”。）
　　“口语是内心经验的符号，文字是口语的符号，正如所有民族并没有共同的文字，所有的民族也没有相同的口语。但是语言只是内心经验的符号，内心经验自身，对整个人类来说都是相同的，而且由这种内心经验所表现的类似的对象也是相同的。”（苗力田主编：《亚里士多德全集》第一卷，“解释篇”，秦典华译，中国人民大学出版社1990年版，第49页）
　　三、费孝通：行行重行行
　　我们不应以虚无主义的态度看过去，要真正懂得中国的特点，并根据这些特点来搞社会主义现代化，就要研究可以生长出新东西来的旧事物，甚至要用旧形式来发展新事物，最终使旧的转化为新的。只有通过行万里路、读万卷书才能真正做到守正创新，不断探索，建设新文化、建设中华民族现代文明。
　　四、敦煌文化的精髓：兼和通全
　　兼和通全：“何以辨物之高卑？必有明确之准衡。品值之大衡曰兼，曰和，曰通，曰全。合多为一谓之兼，既多且一谓之和，以一摄多谓之通，以一备多谓之全。兼和通全四者，其指实一，直所从言之异尔。兼和通全，亦即富有日新而一以贯之。”（张岱年全集，第三集，“品德论”（《天人五论之四》），第203页，河北人民出版社2007年版）
　　五、敦煌文化是中华优秀传统文化守正创新的古代典范
　　敦煌文化充满活态势能，形气神交融一体，具有连续性、创新性、统一性、包容性与和平性等中华优秀传统文化的关键元素，可以垂范后人，以守正创新的中华民族现代文明推进中华民族伟大复兴。