王厚明

　　达尔文说：“物竞天择，适者生存。”争，是生存的一种能力，也是生活的一种常态。但在人类文明社会，“争”又反映为一种处世态度和品格修养。孔子说：“君子无所争。必也射乎，揖让而升，下而饮。其争也君子。”在孔子看来，真正的君子应是胸襟开阔之人，不会拘泥于异见意气用事。即使是要分出高下的话，他们也会光明正大地与对方展开竞争，彼此尊重而谦让。
　　范镇是北宋著名史学家、文学家、政治家。一次，范镇与司马光都奏请皇帝颁布乐律度尺的法令。因为见解不同，范镇与司马光反复讨论互相诘难，书信往返数万言，争得面红耳赤，但都各执己见，谁也不服谁。怎样解决争端呢？他们决定用下棋来决胜负，结果范镇取胜。过了些年，范镇去洛阳看望司马光，特意带了从前争论过的八篇乐论。这一次他们争论的问题好几天仍然没有解决，又以投壶来决胜负。此次范镇没有赢。司马光高兴地说：“大乐（即太乐，掌使乐人之官）还魂了！”
　　英国女作家霍尔有句名言：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”每个人立场、经历、性格、学识不同，持有不同的观点是正常的，争也是自然的，但不应该缺少包容和尊重。坚持自己的观点，也要尊重对方的主张，所谓求同存异、和而不同，不因对方不给自己面子而心存芥蒂，不为他人与自己见解相左而怀恨在心。争，能见人品。因为争，而人身攻击，造谣中伤，那是低级趣味之争，是小人之争。君子之争，是为了明理，为了进步，更为了团结和友谊。
　　杰斐逊与华盛顿在十三州人民反抗英国统治的斗争中并肩作战，彼此支持。华盛顿任总统期间，作为国会领袖的杰斐逊经常反对其施政方针，两人常激烈争吵，而过后彼此又以信件致歉并重申自己的政治立场。在领导国家发展和前进的道路上，杰斐逊与华盛顿并不能称得上是团结，在一定意义上，更像是政敌。然而，华盛顿卸任前，却提名杰斐逊为总统候选人，热情洋溢地称赞其人品和才能，说他是“可以信赖的君子”。
　　历史上的政敌往往明争暗斗、你死我活，而杰斐逊与华盛顿却走向礼让和谅解，甚至相互欣赏和崇敬，着实令人惊讶，更令人钦佩他们的胸襟和人格。杰斐逊与华盛顿是政见不同的君子之争，不因为立场和主张不同而完全否定一个人，更不会视为仇敌。他们坦坦荡荡地争，不搞“小动作”，不暗地里“使绊子”，保持仁慈和客观，争是光明磊落地争，敬也是发自肺腑地敬。
　　第56届国际乒联世界乒乓球团体锦标赛中，中国队迎来第二个对手美国队。首场比赛马龙率先登场，他的对手为美国队选手米歇尔·莱文斯基。在首局比赛中，米歇尔·莱文斯基发挥出色，给马龙造成了不小的麻烦，莱文斯基以11比7拔得头筹。在第二局局末裁判判马龙得分情况下，马龙却主动纠正了裁判的判罚，示意这个球对手擦边，应该是对手得分，展现了运动赛场上的君子风范。
　　君子之争当体现君子人格，有所争有所不争。正所谓：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”不争虚名、不争浮利、不争意气，而是为真理而争，为正义而争，为人民而争，争而相敬不辱，争而坦荡不欺，争而存异不斗，争而包容不害，才真正不失君子之风。