□ 鲍安顺

　　杭州西湖孤山，那儿已经不孤，去的人很多。北宋著名隐逸诗人林和靖，在这儿归隐，以梅为妻，以鹤为子，被世人称之为旷世洒脱，超逸大德。可是，我却莫名地为他终生不仕、不娶，而且无子，感觉悲悯。这时，有几位同行女士，非常扫兴地说，看什么墓，来西湖是看美景的？我听了，内心为一千多年前在这儿归隐山林的诗人，感觉心痛。是呀，来孤山的人，大多不是看林和靖墓的，看墓的人中，曾有他的知己，也有我这样的半个知己。
　　林和靖，也叫林逋，他却不知，他竟然成了许多中国文人的精神向往，至圣至洁，高不可攀。我曾想成为他的知己，可是汗颜不配。古老越国有赠梅风俗，说春秋时越国使节诸发出使梁国，手执一枝梅花为见面礼，向梁王致意问候，可是梁王的臣子韩子却不理解，以为一枝梅花不算什么礼数。南朝诗人陆凯居江南时，给在长安的好友范晔寄去梅花一枝，并附诗云：“折花逢驿使，寄予陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”近代秋瑾写给友人的《菩萨蛮》里也有此意：“聊将心上事，托付浣花纸。若遇早梅开，一枝应寄来。”梅花是赠给知己的，是最好的礼物，可是韩子却不欣赏，他不是梅花的知己。
　　苏轼去孤山拜过林逋墓，而且在梦里梦见林逋的第二天，有人送来林和靖《自书诗卷》，让他鉴赏。那书卷上写的诗和字，如盛开之梅，一朵朵，轻盈飘逸，他看了推崇备至，不能自抑，于是写下了《书和靖处士诗后》：“先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。我不识君曾梦见，瞳子了然光可烛。”那“神清骨冷”，梦里如烛光的清澈明眸，说是梦遇，其实是神交，是知己的通达，心灵的契合。我感觉，他与林逋隔空对话，成了知己。我还想，苏轼曾经拍着大肚子问众人，里面装了什么？都说锦绣文章，还有人说满腹经纶，只有他的侍妾王昭云说，一肚子不合时宜！从此，他当昭云如红颜知己，在昭云去世后，还写诗说昭云如梅花，是他的知音。
　　苏轼是林逋知己，是因为孤山，还有梅和林和靖的诗和孤坟。那坟不孤，是因为有林和靖的梅诗，还有如许多苏轼一样喜欢梅，且写梅诗的无数诗人。是呀，人生滚烫，心为梅狂，一世倾情，是林逋所好，也是诗人们所好。难怪世间不仅有林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，还有王冕的“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故”，瞿秋白慷慨就义前绝笔的“信是明年春再来，应有香如故”，毛泽东的“待到山花烂漫时，她在丛中笑”……梅花成了诗人通达心身的精神光芒，也成了互为知音的代名词。
　　在孤山，我站在西泠印社前想，梅花真是好，民国文人，即便不是书画家，雅好金石印章的人也不少，如鲁迅、马一浮、郁达夫、叶圣陶、闻一多等，大都有过操刀刻印章的爱好。看过一篇介绍文章：《梅花知己：民国文人印章》，那石头和盖在纸上的性情，风月无边，风雅知性，真是绝妙。人在孤山，想到清乾隆年间的画家童钰，他是绍兴人，擅长画梅作诗，有“万树梅花万首诗”和“绝笔梅花绝笔诗”之誉，是当时“越中七子”之一。鲁迅16岁，对这位同乡前辈非常敬佩，曾用小楷工工整整手抄了童钰的《二树山人写梅歌》，经常拿出来吟哦，这件手抄收藏在绍兴鲁迅纪念馆里。鲁迅有书法印章多枚，其中有一枚是在他少年时，找自家一个远房亲戚刻的，印文为“只有梅花是知己”。鲁迅还用梅花比喻：“中国真同梅树一样，看它衰老腐朽到不成一个样子，一忽儿挺生一两条新梢，又回复到繁花密缀、绿叶葱茏的景象了。”梅花铁骨，正与鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神气节，让他成为真正的猛士，在梅花的天地里，永远长存。
　　晚清博学大儒姚燮诗云：“忍得清寒持得瘦，一生知己是梅花”，那梅花知己，是大儒的心灵寄托，也是他心智高洁的目光境界，更是中国文人和中国文化里的幽谷风情，高山流水，风光无限！