□李笙清

　　晋蛮夷归义侯蛇钮金印，长2.2厘米，宽2.2厘米，高2.2厘米，重85.5克，收藏于武汉博物馆藏。印为纯金制成，金黄色，印钮为蛇状，双目圆睁，凸起，盘身，背部饰有稀疏的圆形鳞纹。蛇身下中间有一不规则的穿孔。印面大篆阴文三行六字：“晋蛮夷归义侯。”文字排列规范，刻划纤秀而劲挺，富有章法。
　　蛮夷，古代泛指中原周边的少数民族，多数情况下，蛮夷狄戎统称蛮夷或四夷。《礼记·王制》载：“中国戎夷，五方之民，皆有性也。不可推移。东方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被髮毛皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。”
　　在我国古代，封建帝王对少数民族主要有征伐与怀柔两种政策。据《尚书·虞书·禹典》记载：“柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。”意思是说只有安抚好远方的百姓，爱护近处的百姓，亲厚有道德的君子，信任善良的人，而又拒绝奸佞小人，边远的外族人就会相率服从了。《史记·五帝本纪》亦有类似的记述：“於是舜乃至於文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二枚论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。”这些史籍中所称的蛮夷，指的都是中原之外的少数民族。汉武帝时期穷兵黩武，四处用兵，连连征战不息，东并朝鲜，西征大宛，南吞百越，北破匈奴，收取河套地区，夺取河西走廊，打通西域，封狼居胥，攘夷拓土，国威远扬，将当时汉朝的北部疆域从长城沿线推至阴山甚至更远地域，令西域众蛮夷臣服。历史上怀柔政策较著名的也出自西汉，汉元帝采取和亲策略，将王昭君嫁给南匈奴呼寒邪单于，数十年间，西汉与匈奴止兵息武，一直保持着和睦友好的关系，加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民族改变了对中原政权的敌视政策，并效仿中原制度。
　　印章是古代身份的凭证和行使职权的工具，具有独特的历史价值和艺术价值。在晋代，蛮夷多指南方及西南方的少数民族，为了笼络有些归顺朝廷的少数民族头领，便封赏他们以王、侯爵位，并赐印为信物。归义侯是汉晋时期朝廷赐予少数民族首领的封爵，据《后汉书·百官志五》载：“四夷国王，率众王，归义侯，邑君，邑长，皆有丞，比郡、县。”东晋时，朝廷以“归义侯”封授被征服的政权的统治者，包括在统一过程中主动投入朝廷的割据势力，亦有主动归附朝廷的少数民族势力头领，如公元347年，东晋派大司马桓温进攻成汉，成汉皇帝李势兵败，自缚抬棺，前往桓温营中投降，被东晋朝廷封为归义侯。晋蛮夷归义侯蛇钮金印发现于湖北恩施，商周时期，恩施属于蛮荒之地，魏晋时期的恩施地区属于南蛮之地，晋王朝对这一蛮夷部族首领实行怀柔政策，刻印赐赠，以示笼络，体现了当时各民族的融合已达到一定程度。
　　这方金印制作精致，工艺抽象简练，印文布局严谨，结体端庄稳重，刻划瘦挺，丰满遒劲，虽历经1000多年，依旧灿然生辉，对研究古代民族关系史有着重要的实物参考价值。