杜甫一生游历栖身之地，散布于全国各地的杜甫草堂大约有40座之多。从有关典籍和地方志可知，陇右地区最著名的杜甫草堂有天水东柯谷杜甫草堂、成县杜甫草堂和徽县栗亭草堂。

天水东柯谷杜甫草堂,位于天水市麦积区甘泉镇柳河村。据史载始建于北宋哲宗绍圣（1094—1097）年间。明代崇祯末年(1644年)毁于兵火后重建。同治七年(1868年)再遭兵毁，毁坏殆尽，之后又加修葺。据《陇上杜祠知多少》载，东柯杜甫祠为秦、陇、蜀、荆、楚、豫等所有纪念杜甫祠中修建最早的一座，可谓天下第一草堂，因此宋代以后被列为天水十大名胜之一。

唐玄宗天宝十四年（755年）爆发了安史之乱，为避战乱，杜甫于唐肃宗乾元二年来到了秦州东柯谷，在侄儿杜佐住所之旁结草芦以寄迹，种花木以埋踪，并将此地曾看作是理想的避乱隐居的“桃花源”。诗人在秦州期间所作的《陇右纪行诗》大多是在东柯草堂的作品。当地流传至今的民谣说九股松、八股槐、杜甫草堂、砚瓦台。长期以来，草堂所在地柳家河称子美村，学校称子美小学，把旁边的千年老槐——八股槐，称子美槐。

杜甫寓居天水期间，用大量的诗篇描绘了独特的陇右自然风貌，记述了特定历史时代的人文景观，呈现出了显明的地域文化色彩。《山寺》一诗，是古代诗人中最早咏写麦积山的诗作“野寺残僧少，山圆细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫”。秦州胜景南郭寺则借助杜甫的诗作名扬四方，不少人就是吟诵着“山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传”走进陇右的。东柯谷是天水文化发源地之一。“东柯好崖谷,不与众峰同。采药吾将老,儿童未遣闻。”杜甫曾乘船前往东柯谷，途中，意将其地视为陶潜所记之桃源胜地，盖欲卜居其处。

成县杜甫草堂，又称杜公祠，座落于县城东南3.5公里处的飞龙峡口，是一组纪念唐代伟大诗人杜甫流寓同谷的祠堂式建筑，也是国内现存三十七处“草堂”中历史最久的一处。

唐肃宗乾元二年(759年)的深秋，安史之乱战火正炽，诗人杜甫从华州弃官西行，经长安，到达秦州。阴历10月间，他又冒着“天寒霜雪繁”，挈妇将雏，辗转来到当时的同谷(今成县飞龙峡)。诗人在飞龙峡的西岸选择了一处背青山巨岩，面对峡谷山峰，避见向阳的山坡地，营建了简陋的栖身草堂。在同谷的一月多时间内，诗人“亲自负薪采松，拾橡为生，儿女饿殍者数人”。在严峻的生活考验面前，诗人先后创作了《龙门镇》《石龛》《积草岭》《泥功山》《风凰台》《万丈潭》《乾元中寓居同谷县作歌七首》《发同谷县》等十几首诗作。尤以《凤凰台》和《同谷七歌》为最，与“三吏”“三别”争辉。同年冬11月初，诗人取道东南由栗亭、木皮岭、自沙渡一线，开始了向“喧然名都会”——成都的艰难跋涉。唐懿宗咸通十四年(872年)，成州刺史赵鸿在五律《杜甫同谷茅茨》中写道：“工部栖迟后，邻家大半无。青羌迷道路，白社宗杯盂。大雅何人继，全坐此地孤。孤云飞鸟什，空勒旧山隅。”说明当时故居遗迹尚存。宋微宗宣和五年(1123年)，“秀才赵惟恭捐地五亩，县令涑水郭慥始立祠。使来者美其山川，而礼其像，忠其文”，在杜甫故居的遗址上重修了一座祠堂。乾隆六年（1741年）记载：“子美草堂在飞龙峡口，山带水环，霞飞雾落，清丽可人，唐乾元中子美避难居此，作草亭，有同谷七歌及凤凰台诸诗，后人感其高风，即其址祠祀之”。后来经过宋、明、清，民国年间几次修建和补茸，草堂才逐步美轮美奂，初见规模。现在草堂内还留存有南宋光宗绍熙四年宇文子震刻写的诗碑，明世宗嘉靖九年和十九年立的两座诗碑，及明神宗万历四十七年立的《重修杜少陵祠记》碑石等十多处。

成县杜甫草堂

徽县栗亭杜甫草堂位于栗亭川，唐代属同谷县所辖之栗亭镇。栗亭河纵贯南北，两岸地势平坦，良田广布。史称此地“山出珍果野蜜、地产薯芋稻粱”，为陇右不可多得的富庶地域。杜甫早在寓秦期间就已把此地想像成了“虽伤旅途远，庶遂平生游”《发秦州》的一方乐土。栗亭川距同谷不过一日行程，杜甫一家从同谷东行，经店村、横川而至栗亭。栗亭于元至元六年(公元1264年)归入徽州，今属徽县栗川乡辖地。杜公村在今徽县城西40里的栗川乡杜公行政村，徽成县间公路穿村而过。杜甫钓台位于杜公村南5里的木皮岭下元观峡内，有一如屋巨石，石面平坦如席，依山傍潭，石面上有一个人的臀部印迹和一对清晰的脚窝印迹。后人为记其事，在对岸石崖上呈丁字形凿刻了“宛在中央，少陵钓台”八个楷书大字。

杜甫在北宋时期受到文人学士的普遍尊重，陇右地区的这三处杜甫草堂修建的年代都集中在北宋的哲宗、徽宗两朝期间。历经千年的时代沧桑，目前这三处草堂中规模最大的是成县草堂，小具规模的是东柯草堂，而片瓦无存仅留痕迹的是徽县栗亭草堂。徽县栗亭草堂在陇右地区的杜甫纪念祠堂里是出现最早的，但现状是最令人惋惜的。