中国书法渊源流长，在千年的流变中，为我们奉献出了许多熠熠生辉的艺术珍宝。书法家鄢福初所著的《解密中兴颂》（湖南美术岀版社2023年7月岀版），以神州大地摩崖石刻中最具代表性的《大唐中兴颂》作为蓝本，从社会史、书法文化、书法审美等角度切入，呈现出历代志士对家国振兴、社会繁荣的美好愿景，进一步揭示出中华民族一脉相承的精神风貌和审美志趣。

公元761年，历时八年之久的“安史之乱”终被平复。民心思定中，为了表达对复兴国是、天下归心的喜悦，唐代文学家元结乘兴写下了《大唐中兴颂》一文。十年后，元结归隐于永州祁阳浯溪，面对当地秀美的山川，遂请当朝大书法家颜真卿手书《大唐中兴颂》以示纪念，并令人镌刻于石崖之上。后世文人以此为样本，又相继诞生出《浯溪诗》《书摩崖碑石》等石刻，被人统称为“摩崖石刻”。而《大唐中兴颂》无疑是其中思想和艺术价值最为突出的书法杰作，全书围绕着“中兴颂”这一主题，从历史故事、文章主旨、书写规制等方面，诠释了氲氤在翰墨香里的家国情，揭示了字里行间所体现出的超拔书法之美。

《大唐中兴颂》石刻之所以名扬天下，盖因书家一以贯之的创新求变使然。一方面，作为此文的撰写者元结，系唐代文学古文运动的先驱人物。行文中，他既秉持着文以明道的宗旨，以朴实凝练的笔触，表达着对江山一统的衷心拥戴。另一方面，作为此文的书写者颜真卿，也是唐代书法革新的首倡者，书写中，他着意结合文章主旨，奋力将楷书艺术推向了新的高度。在这场石破天惊的书写中，两位名家强强联手，可谓珠联璧合，也由此缔造出中国文化史上由文字之奇、书写之奇、石刻之奇铸成的“摩崖三绝”，并进一步确立了浯溪碑林在中国石刻碑林中的崇高地位。鄢福初进一步解析说，《大唐中兴颂》是中国书法历久弥新的精神基因，它发轫于山水之间，饱蘸着华夏文化的深厚底蕴，加之颜真卿又是续王羲之以后最伟大的书法家，撰写中，他自觉融时代精神与个人独创于一炉，以行云流水般的艺术功力，悉数将庶民之盼和家国情深，尽遣于一勾一勒之中，以笔走游龙的酣畅通达，摹写出中国书法史上的绝世佳品。鄢福初由此评价，《大唐中兴颂》石刻是“凝结于浯溪石壁的盛唐之音。”

一幅好的摩崖石刻，精深幽远的文字是基础，气势磅礴的书写是锦上添花。书中，鄢福初从元结创作《大唐中兴颂》的时代背景、思想主旨等方面，解读了这篇颂文的出彩之处，盛赞元结准确把握住了唐朝由盛转衰的命运变迁。身处“安史之乱”一朝终结的历史时刻，元结以先抑后扬的笔调，表达了对江山社稷和天下苍生的殷殷关切。同时，作为曾亲自参与过平定“安史之乱”的将领，颜真卿亦满怀着一腔报国热忱及对未来生活的美好憧憬，以恢宏的笔触，充分展示出颜氏书体端庄朴重、儒雅俊秀的写作风格。他以笔力雄浑的描摹，力透纸背地呈现岀中国书法的繁复之美。正是这种内蕴深厚的魅力，丰富和完善了楷体书法的内容及形式。令人欣慰的是，文脉相传中，晚清著名书法家何绍基在临摩揣习《大唐中兴颂》时，就深受颜真卿的影响，他凭着自身的儒学修养，以及坚韧挺拔的性格，于久久为功中，硬是将颜体书法推向了新的高地。

千年碑刻传佳话。汩汩流淌于石壁之上的缕缕墨香，是那样深情地润泽着锦绣华夏。自《大唐中兴颂》问世以来，浯溪摩崖石刻碑林俨然成了文化圣地，历代书家刘长卿、黄庭坚、米芾、杨万里、张孝祥、董其昌、秦观、李清照、范成大、张栻、王夫之、杨维祯、阮元、吴大澂等文人墨客，悉数慕名而来。或游历于此，或题赠于斯，千百年来，五百余块石碑齐汇于山林之间，为中华大地馈赠了一道蔚为壮观的艺术长廊，在中华书法史和艺术史上，留下了一段传颂至今的人文佳话。