幼时，常听家人随口哼唱着秦腔戏，最耳熟能详的不过一句“祖籍陕西韩城县，杏花村庄有家园” ， 一股属于西地的厚重历史感迎面而来。

秦腔基本靠吼，似乎不吼，无法表达出西地的民俗风情一般，这不同于江南的吴语小调，咿呀咿呀地是一个水做的女儿。而秦腔，它自历史中走来，一个胸膛厚实的汉子，在这块秦地上咚咚击鼓，奏响了一曲属于西府这块土地上的乐章。

每当庙会，村庄里就会热闹无比，必定要将戏楼重新上彩，清扫干净，挂上条幅，小贩也会提前寻好地方，摆摊吆喝。

当戏正式开演时，头一天是较为热闹，第二天是达到鼎盛，如日中天，称为正会，到了第三天，就是尾声，不光看戏人的稀少，就连有的小贩也懒得再出摊。

幼时最不喜这第三天，如今长大亦如是，总是想要将这盛世繁华留住，就如同古人总是想挽留住春意一般，但正如《红楼梦》之中第二十六回红玉所言，“俗语说的千里搭长棚，没有个不散的筵席”，一语竟道破了这繁碌人间的本相。

戏终有落幕的时候，犹如人群终有散场之时，不论是怎么样别离分散，人们仍然对下一场相遇满怀期待。

正如每次秦腔戏开唱，虽说依旧是老生常谈，多年以前的戏名，人们却仍然乐此不疲。

《屠夫状元》《追鱼记》《华山救母》《三娘教子》，这些戏名记的是滚瓜烂熟，连里面的戏词都能随口蹦出一两句。

人们还是毫不厌倦，年复一年地坐在看台下听着，看着。看秦腔不如听秦腔，眼睛所看的不过是一出详细完整的故事罢了，不论是董永七仙女还是牛郎织女，这些故事几乎从小听到大，再看这故事就没多大意思了。而听秦腔就不同，听的是戏的曲调，感受到的是它走过千古的独有魅力。

秦腔，一个“秦”字，赋予了它特有的西地文化，它成熟于秦，是以关中方言为基础发展而来，生于民间，鼎盛时还在民间。

戏里的戏词可能就是寻常百姓日常的口语，令人倍感亲切。比如《屠夫状元》里的戏词，“我的好妹妹呀，见我的鞋穿烂，要亲手给我做双新鞋穿。”关中方言中，鞋穿坏不叫坏，而叫“烂。”

一曲秦腔，不光是了解古时西地劳动人民的珍贵资料，更是平民百姓的独有赞歌。

它自历史中走来，一声吼秦腔，吼得是荡气回肠，犹如张飞连吼三声逼退曹军，吓死夏候杰，充满了精神与勇气。它又向未来走去，不断丰富发展，一路引吭高歌，永远生机盎然。