“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。”这是唐代诗人白居易奉和好友元稹的一首七言律诗，充满哲理意味。诗中提到的王莽，是汉元帝皇后王政君的侄子，在篡夺汉室江山之前，他为了收揽人心，常以谦恭退让示人，当时机成熟时，王莽遂于初始元年（公元9年）十二月废汉孺子（刘婴）为安定公，自立为皇帝，改元始建国，改国号为“新”，史称新莽。

新莽立国时间只有15年，就于地皇四年（公元23年）被绿林军推翻，王莽也死于乱军之中。尽管新莽的存在时间实在太短暂，但这一时期的陶瓷生产沿袭汉制，亦有一定特色。在武汉博物馆，收藏了一批新莽时期陶器。

釉陶双耳壶（图一），器形端整，小平底略微内凹。肩部至上腹部饰三道凸弦纹，其间有线刻的卷云纹、波浪纹。肩部两边呈对称贴双兽状竖耳铺首，用于穿系。通体施青绿色釉，釉色晶莹清亮，有较高的工艺价值。这件陶器为生活用品，造型规整协调，手法简洁洗练，具有浓厚的生活与时代气息。

方格纹釉陶双耳壶（图二），器形为盘口长颈，平底无圈足。肩部两侧，附双竖耳铺首，自然对称。盘口外壁饰三道凸弦纹，腹部一周满饰细密的小方格纹。釉在克服陶器的吸水率上有突出贡献，陶器上了釉，会减弱它的吸水率，所以釉陶比陶器更容易使用。汉代是带釉陶器的发展时期，胎体为陶，釉是以铜和铁的氧化物作为呈色剂，以铅的氧化物作助熔剂烧制而成。釉里含铜，烧出来的就呈绿色，若釉里含铁，烧出来的就呈现黄色。西汉开始只施绿、褐黄等单色釉，到新莽时期出现同时施黄、绿、酱红、褐色的复色釉。这件陶壶施青绿色釉至腹部，自然向下腹部流淌形成自然釉渍，釉质浊而厚重，具有这一时期鄂东及鄱阳湖地区的陶瓷工艺特点。

釉陶双唇罐（图三），口部为双唇状，内唇略高于外唇，内唇微敛，外唇微外侈。束颈鼓肩，深腹下收，平底。周身遍饰纹饰，外唇外壁及肩部饰不规则的弦纹，腹部满饰细密的小方格纹，有很高的装饰作用。通体施青绿色釉，釉层极薄，釉面无光泽。

陶灶（图四），灶体方头圆尾，器形完整。灶口为正方形，前后各有一个火眼，呈圆形，灶膛中空直至灶尾，灶尾竖立一截圆管形烟囱，下与灶膛相连。出土时，前面火眼上放置有一个双环耳铜釜，后面的火眼上放置一个铜甑，前后分置的这两件器物相结合，组成古代蒸煮用的炊具——甗。灶台平正光滑，灶体两侧排印竖绳纹，部分灶体施青绿色釉。

明器，是古人生前生活实景的微缩，是古人希望死后依然拥有的实用器具。《荀子·礼论》曰：“丧礼者，以生者饰死者也。”古人笃信“厚葬明孝”，不惜财帛，多制作明器置放于墓室之内，为死去的亲人营造一个舒适的生活环境，体现了两汉时期儒家“事死如事生”的丧葬观念的流行。新莽时期，人们对葬俗普遍重视的程度与两汉类同，随葬品力求精细、丰富，因而大量陶制品被作为随葬明器使用。这4件随葬明器均为生活类陶制器皿，呈现出新莽时期陶制生活品的器型式样，是研究武汉及其周边地区新莽时期人们的生活经济状况，以及丧葬制度的实物资料。尤其是缩小了比例的陶灶，属于两汉时期典型的模型明器，反映了新莽时期民间厨房的生活场景，以及这一时期的炊事习俗。